حسين الاعظمي
يوميات حسين الاعظمي (1266)
مانشيت/ 4 خصوصيات الشعائر الدينية
حلقات مقتطعة من كتابي (افكار غناسيقية). بعض المانشيتات الداخلية من الفصل الرابع والبحث المقدم الى مؤتمر الموسيقى العربية الدولي الثالث والعشرين في دار الأوبرا المصرية. الموافق تشرين الثاني 2014 م.
البحث(تأثير الموسيقى الروحية على الإنسان المعاصر).
***
مانشيت / 4 خصوصيات الشعائر الدينية
طبيعي أن يكون هناك خصوصيات في الطرق والأساليب لدى كل الأديان عند ممارسة شعائرهم الدينية التي يُطلق عليها أداءات روحية وصوفية، فالمسلمون يؤدون في شعائرهم الدينية والروحية والصوفية الأذكار والتهاليل والمناقب النبوية والتمجيد والمدائح النبوية وتلاوة القران وتكبيرات العيد وغيرها من الشعائر اختص بها المسلمون ومنها:
}}}أ-الأذكار– مفردها ذِكِر- يجتمع فيه المنشدون الروحانيون والصوفيون ويقرعون دفوفا خاصة، وترافق هذه الدفوف آلة إيقاعية تسمى الخليلية، ويرددون قصائد نظمت باللغة الدارجة في مدح النبي محمد ﷺ وقد تشعب هؤلاء إلى عدة طرق منها(الطريقة الرفاعية) نسبة إلى السيد احمد الرفاعي و(الطريقة القادرية) نسبة إلى الشيخ عبد القادر الكيلاني و(الطريقة السهروردية) نسبة إلى الشيخ عمر السهروردي و(الطريقة البدوية) نسبة للسيد احمد البدوي و(الطريقة النقشبندية) ومؤسسها الشيخ محمود النقشبندي وقد أخذها من الطريقتين السهروردية والسرهندية وأصبحت طريقة واحدة سميت باسمه.
ب-التهاليل– مفردها تهليله- وهي أن يقف المنشدون الصوفيون على شكل دائرة (حلقة) ويذكرون اسما الله الحسنى بأصوات منسجمة وأوزان خاصة، ينبعث من بينهم مؤدي انفرادي ينشد قصائد لشعراء صوفيين، ويتوسط الحلقة رجل مرتد لباساً خاصاً وهو لباس المولوية يستدير بمكانه بسرعة وهو واقف ويعمل بيديه حركات متنوعة حيث يفرش في الدوران رداءه العريض وسط هذه الحلقة، أما الواقفون فهم يوحدون بلفظه دايم الله حي، وبلفظه لا إله إلا الله حسب أصول متبعة. أما رئيس هذه التهليلة فيسمى شيخ الحلقة أو المرشد.
جـ -المناقب- مفردها منقبة، وتتلى فيها المدائح النبوية بمختلف الأنغام والسلالم الموسيقية وتتكون من خمسة فصول، في مجموعة من المنشدين يقودهم رجل يسمى (الملا) بمساعدة منشد(قارئ) انفرادي معروف، وهما يجلسان قرب البطانة المكونة من ثمانية أو عشـرة أشخاص وهم يرددون الأشغال الملحنة مع الإيقاع حسب المقام والسلم الذي ينشده الملا أو المنشد الانفرادي.{{{ (هامش1)
أما في الدين المسيحي، فان أهم الطقوس المتبعة يكون محورها ثلاثة أسئلة مهمة لمعرفتها وهي:
1 - كيف تُقام الصلاة عند المسيحيين..؟
2 - ما هي المعمودية في الديانة المسيحية..؟
3 - ما العشاء الرباني..؟ وما هي دلالته..؟
الصلاة عند المسيحيين نوعان.
الأولى: وهي الصلاة الفردية التي يسكب فيها المصلي نفسه أمام الله بالصلاة والدعاء منفرداً لوحده.
والثانية: هي الصلاة الجماعية، حيث يشترك فيها المصلي مع عدد من المؤمنين للصلاة والدعاء في بيت الله المخصص للعبادة والمعروف بالكنيسة، أو في مكان آخر مخصص للعبادة، إذ كثيراً ما كان يصلي المؤمنون الأوائل في المنازل.
فالمؤمن يستطيع أن يُصلي في كل زمان ومكان، والجدير بالذكر أن بعض الكنائس المسـيحية تستعمل كتباً خاصة للصلاة، تجمع فيها الطِلبات والابتهالات والاعترافات والتعاليم والتفاسير والأقوال المستمدة من الكتاب المقدس، كلمة الله، التي علمها المؤمنون من رجال الله الأمناء، خلال الأجيال المتعاقبة التي مرّت بها الكنيسة. وتعتبر هذه فيما إذا اُستعلمت، مجرّد اختبارات روحية تتضمن نماذج من شهادات الإيمان، وهي تستعمل لمساعدة العابدين على جمع أفكارهم ووضعها بصورة متناسقة ومتوافقة، وتستعمل مثل هذه عادة في الصلاة الجماعية. أما الصلوات الفردية، فتكون عادة مرتجلة أو محفوظة، يرفعها المؤمن بحرارة عندما يسكب نفسه أمام الله في الصلاة والدعاء، ولكل مؤمن الحرية أن يرفع تضـرعاته إلى الله بحسب احتياجاته وحسب تنوّع الظروف بالنسبة له.
أما بخصوص أوضاع العبادة، فليس هناك ما يفرض على المؤمن الركوع أو الجلوس. فليست هناك طريقة معينة أو ركعات محددة، ولا يطلب أو يُفرض عادة على الفرد المصلي أن يركع، مع العلم أن البعض يركع أو يقف خاشعاً كتعبير عن التذلّل والخضوع أو الخشوع لله. فالمهم في الصلاة أن يكون الإنسان في شركة روحية عميقة مع الله، وأن تنبع صلاته من قلب مؤمن خاشع(هامش2).
والى حلقة اخرى ان شاء الله.
الهوامش
- خليل، شعوبي إبراهيم-المقامات، وزارة الإرشاد، مط اسعد، بغداد 1963، ص 35-36، بصورة مزيدة من قبل الباحث.
2 - مقالة: حوار الأديان، عبر الموسيقى، للأب رفعت بدر، من الشبكة المعلوماتية.
صورة واحدة / حسين الاعظمي يغني في قاعة (كنزكتون تاون هول) بلندن عام 1977. ترافقه فرقة الجالغي البغدادي من اليمين سامي عبد الاحد وجبار سلمان وغازي العزاوي وحسن النقيب.