كـتـاب ألموقع

دِيوَانُ اذْكُرِينِي الجزء الرابع// د. محسن عبد المعطي عبد ربه

د. محسن عبد المعطي عبد ربه

 

عرض صفحة الكاتب 

دِيوَانُ اذْكُرِينِي الجزء الرابع

شعر أ د. محسن عبد المعطي محمد عبد ربه

شاعر وناقد وروائي مصري

 

{61} هَنِيئاً لَكُم يَا أَبِي

إِلَيْكَ يَا أَبِي إِلَى رُوحِكَ الطَّاهِرَةِ أُهْدِي هَذِهِ الْقَصِيدَةْ

أَيَا عَيْنُ سِحِّي بِالدُّمُوعِ وَأَعْوِلِي=وَنُوحِي وَبَكِّي لِلْحَبِيبِ الْمُؤَمَّلِ

وَلاَ تُهْمِلِيهِ إِنَّهُ خَيْـرُ وَالِدٍ=فَنُوحِــــي حَبِيبِي بِالْبُكَاءِ الْمُـطَوَّلِ

                                                              ***

عَزِيزٌ عَلَيْنَا أَنْ نَرَاهُ بِـقَبْرِهِ=وَقَدْ نَسَجَتْ أَكْفَانَهُ خَيْرُ مِغْـزَلِ

تَطُولُ الْمُنَى وَالْعُمْرُ يَمْضِي بِحُبِّنَا=لِنَحْيَا طَوِيلاً عِنْدَ رَبِّي فَأَجْمِلِي

                                                           ***

نَعِيشُ عَلَى دَرْبِ الْحَيَاةِ بِزِينَةٍ=وَتَأْتِي الْمَنَايَا بِالْقَضَاءِ الْمُعَجَّلِ

 عَزَائِي أَرَاهُ عِنْدَ رَبِّي وَخَالِقِي=وَمَا هِيَ إِلاَّ غَمْرَةٌ ثُمَّ تَنْجَلِي

                                                         ***

عَلَى اللَّهِ أَجْرِي إِنَّهُ خَيْرُ مُجْزِلٍ=وَأَشْوَاقُ قَلْبِي عِنْدَ طَهَ الْمُزَمَّلِ

إِلَى  اللَّهِ أَشْكُو مِنْ فِرَاقِ حَبِيبِنَا=وَكَانَ ضِيَاءً شَمْسُهُ لَمْ تُحَوَّلِ

                                                        ***

إِلَيْكَ ..أَبِي يَا نَبْضَ عُمْرِي وَغَايَتِي=أَبُثُّ دُعَائِي فِي جَنُوبٍ وَشَمْأَلِ

فَأَنْتَ ..أَبِي فَخْرُ الشَّبَابِ جَمِيعِهِمْ= وَقَدْ هَبَّ هَذَا الْبَيْنُ مِثْلَ الْحُنَيْظِلِ

                                                      ***

مَرِضْتَ وَشَلَّ السُّقْمُ بَيْتَكَ فَجْــــأَةً=لِيَسْكُنَ بِيْتاً فِي الْفُؤَادِ الْمُقَتَّلِ

فَتُهْتُ بِهَذَا الْأَمْرِ لَيْلاً وَلَيْتَنِي=حَضَنْتُ حِمَامِي بِالْقَضَاءِ الْمُرَحِّلِ

                                                      ***

وَقُلْتُ: سَيَنْجُو مِنْ سِقَامٍ تَحَزَّبَتْ=وَيَأْسُو جِرَاحِي كَالْمَلِيكِ الْمُكَلَّلِ

وَطُــفْــتُ بِآفَاقِ الْبِلاَدِ, أَؤُمُّهَا=وَبَيْنَ ضُلُوعِي دَعْوَةُ الْمُتَبَتِّلِ

                                                  ***

فَجَاءَ حَبِيبِي فِي الْمَنَامِ  بِهَيْئَةٍ=يَهَابُ الْأَسَى مِنْهَا فَلَمْ أَتَحَمَّلِ 

وَقُلْتُ- لِنَفْسِي - : يَا حَبِيبَةُ لَيْتَنِي=ذَهَبْتُ فِدَاءً لِلْحَبِيبِ الْمُفَضَّلِ

                                                  ***

أَلاَ أَيُّهَا الدُّنْيَا بِقَوْمِي تَلَطَّفِي=وَدُونَكِ نَفْسِي لَوْ تُرِيدِينَ مَقْتَلِي

فَإِنَّ أَبِي شَهْمٌ كَرِيمٌ بِطَبْعِهِ=فَهَلْ عِنْدَ رَبٍّ دَائِمٍ مِـــنْ مُعَوِّلِ؟!!! 

                                                  ***

وَإِنَّ أَبِي مَأْوَى الْيَتَامَى وَعِزُّهُـــمْ=وَإِنَّ أَبِي جَاهُ الْفَقِيرِ الْمُثَقَّلِ

فَلَيْتَ أَبِي يَحْيَا وَيَذْهَبُ سُقْمُهُ=يَظَلُّ مُعَافىً لَيْتَهُ لَمْ يُغَسَّلِ

                                                 ***

وَإِنَّ أَبِي فَخْرُ الْأَقَارِبِ كُلِّهِمْ=وَإِنَّ أَبِي رَمْزُ النَّجَاحِ الْمُكَمَّلِ

وَإِنَّ أَبِي كَانَ الْفَصَاحَةَ عَيْنَهَا=وَإِنَّ أَبِي رَمْزُ البَيَانِ الْمُفَصَّلِ

                                                 ***

وَإِنَّ أَبِي قَادَ الْجَمِيعَ بِعَقْلِهِ=وَفَضْلُ الْعُقُولِ فِي الْكِتَابِ الْمُنَزَّلِ

فَوَا أَبَتَاهُ وَيْحَ نَفْسِيَ بَعْدَكُمْ=أَأَحْيَا بِدُنْيَانَا وَأَنْزِلُ مِنْ عَلِ ؟!!!

                                                ***

أَتَذْهَبُ فَرْداً وَاحِداً لِإِلَهِنَا؟!!!=هَنِيئاً لَكُم..يَا خَيْر سَعْيٍ مُبَجَّلِ

تَطُوفُ بِجَنَّاتِ (الْكَرِيمِ) مُنَعَّماً=فَنِعْمَ ثَوَابُ الْمَرْءِ لَيْسَ بِمُهْمَلِ

                                               ***

 ثَوَابٌ عَظِيمٌ لَيْسَ يُحْصَى بِعَدِّنَا=وَأَيُّ عَطَاءٍ مِثْلَ سُقْيَـا الْمُمَوِّلِ ؟!!!

 

{62} أَبَتَاهُ سَأَبْقَى يَا أَبَتِي

إِلَيْكَ يَا أَبِي إِلَى رُوحِكَ الطَّاهِرَةِ أُهْدِي هَذِهِ الْقَصِيدَةْ

أَبَتَاهُ سَأَبْقَى يَا أَبَتِي=رَجُلاً فِي كُلِّ الْأَعْمَالِ

وَسَأَنْشُرُ فِي الدُّنْيَا خَيْراً=تَذْكُرُهُ كُلُّ الْأَجْيَالِ

                                               ***

 وَسَأَلْقَى اللَّهَ بِتَجْرِبَتِي=وَسَأَنْجَحُ وَقْتَ التِّرْحَالِ

سَتَكُونُ الدُّنْيَا مَلْحَمَتِي=لِأُسَطِّرَ فَخْرَ الْأَنْجَالِ

                                                ***

وَتَصِيرُ الْأُخْرَى جَنَّتَنَا=وَالْأُخْرَى دَارُ العُمَّالِ

أَبَتِي سَتُجَلْجِلُ تَجْرِبَتِي=وَنُرَدِّدُهَا فِي إِجْلاَلِ

                                               ***

وَسَنَسْعَدُ حَتْماً يَا أَبَتِي=وَسَنُلْقِي كُلَّ الْأَحْمَالِ

 

{63} وَضَاعَ ضَيُّ الاِحْتِفَالْ

مُهْدَاةٌ إِلَى صديقي الذي رحل عن الدنيا قبل أن يحقق أمله في الزواج.

هَلْ أُطْفِئَتْ شَمْسُ النَّهَا=رِ وغَابَ نُورُكَ يَا جَمَالْ؟!!

هَلْ أُطْفِئَتْ كُلُّ الشُّمُو=عِ وَوَدَّعَتْ أَحْلَى هِلاَلْ؟!!

هَلْ فَارَقَتْنَا طِيبَةُ الْ=قَلْبِ الْكَبِيرِ إِلَى الزَّوَالْ؟!!

                                    ***

أَمُسَافِرٌ قَبْلَ الزَّوَا=جِ وَقَبْلَ أَيَّامِ الْوِصَالْ؟!!

كَمْ كُنْتَ مُشْتَاقاً إِلَيْ=هِ وَتَبْتَغِي أَحْلَى الْعِيَالْ!!

وَلَكَمْ لَمَحْتُ الْحُبَّ فِي=عَيْنَيْكَ يُعْرَفُ بِالْمَقَالْ!!

                                                 ***

كَمْ كُنْتَ تَبْغِي الْحُسْنَ فِي الدْ=دُنْيَا عَلَى أَحْلَى مِثَالْ!!

وَالْيَوْمَ وَدَّعْتَ الْحَيَا=ةَ وَضَاعَ ضَيُّ الاِحْتِفَالْ!!

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(أ‌) الثَّقَلَيْنِ: اَلْجِنِّ وَالْإِنْسْ

 

{64} أَعْظِمْ بِهِمْ ..لِلطَّامِحِينَ مِثَالَا!!!

{مُهْدَاةٌ إِلَى رِجَالِ الْأَعْمَالِ الْعَرَبِ الَّذِينَ جَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ مِنْ أَجْلِ بِنَاءِ مَدَارِسَ جَدِيدَةٍ لِمُوَاجَهَةِ آثَارِ الزَّلَازِلِ فِي[مِصْرَ]تَقْدِيراً وَاعْتِزَازاً وَحُبًّا وَعِرْفَاناً مَعَ أَطْيَبِ التَّمَنِيَاتِ بِدَوَامِ التَّقَدُّمِ وَالتَّوْفِيقِ وَإِلَى الْأَمَامِ دَائِماً إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالـَى}.

كَانَتْ بِدَايَةُ فَجْرِهِمْ زِلْزَالَا=أَضْفَى عَلَيْهِمْ رَوْعَةً وَجَمالَا

بَلَغُوا بِهِ دَرْبَ التَّرَاحُمِ سَالِكاً=يِشْتَاقُ فِيْضَ عَطَائِهِمْ هَطَّالَا

نَسَجُوا بِهِ ثَوْبَ الْمَوَدَّةِ بَيْنَهُمْ=فَغَدَوْا-بِفَضْلِ{اللَّهِ}أَعْظَمَ حَالَا

حَتَّى اعْتَلَوْا عَرْشَ السَّعَادَةِ ذَاتِهَا= أَعْظِمْ بِهِمْ ..لِلطَّامِحِينَ مِثَالَا!!!

                                                       ***

أَرِجَالَ أَعْمَالِ الْكِنَانَةِ أَبْشِرُوا=بِرِعَايَةِ{اللَّهِ}{الْعَظِيمِ}تَعَالَى

إِنْ تُحْسِنُوا{فَاللَّهِ}عَظَّمَ أَجْرَكُمْ=بِالْقُرْبِ مِنْهُ مَفَازَةً وَنَوَالَا

رَاعَيتُمُ الْوَطَنَ الْعَزِيزَ بِجُودِكُمْ=أَهْدَيْتُمُوهُ-بِرُشْدِكُمْ-أَمْوَالَا

تَبْنُونَ فِيهِ مَدَارِساً وَمَعَاهِداً=تَبْقَى لَنَا وَتُعَلِّمُ الْأَجْيَالَا

                                                 ***

رَبُّوا التَّلَامِيذَ الصِّغَارَ بِطَبْعِكُمْ=إِنَّ اللُّيُوثَ تُعَلِّمُ الْأَشْبَالَا

وَالْعِلْمُ نُورٌ لِلْبِلَادِ عَلَى الْمَدَى=يَرْعَى وَيَحْرُسُ فِي الْغَدِ الْآمَالَا

مَا أَنْتُمُ إِلَّا فَخَارُ عُرُوبَتِي=تُزْهَى بِكُمْ وَتُبَارِكُ الْأَفْعَالَا

{ اَللَّهُ}أَكْبَرُ يَا رِجَالُ وَدُمْتُمُ=تَرْعَوْنَ{مِصْرَ}وَنُورُهَا يَتَلَالَا

                                               ***

تِلْكَ الزَّلَازِلُ نَبَّهَتْنَا أَنَّكُمْ=دِرْعٌ لِأُمَّتِكُمْ مَحَا الْأَوْجَالَا

قَدَّمْتُمُ الْأَرْضَ الْفَسِيحَةَ لِلْبِنَا=فَفَتَحْتُمُ لِلْقَادِمِينَ مَجَالَا

عَلَّمْتُمُ الدُّنْيَا-بِرِقَّةِ قَلْبِكُمْ-=دَرْسَ التَّعَاطُفِ بَيْنَنَا أَشْكَالَا

ذَاكَ التَّعَاطُفُ شِرْعَةٌ فِي دِينِنَا=قَدْ جَاءَ لِلدُّنْيَا هُدىً وَكَمَالَا

                                                      ***

وَقَدِ اطْمَأَنَّ الْقَلْبُ أَنَّ بِعُرْبِنَا=وَقْتَ الصِّعَابِ ضَرَاغِماً وَرِجَالَا

تَمْضِي اللَّيَالِي الْحَالِكَاتُ وَفَجْرُنَا=يَبْدُو بَهِيجاً يُفْرِحُ الْأَطْفَالَا

وَلِفِعْلِكُمْ-يَا فَخْرَ{مِصْرَ}وَجَاهَهَا-=يَقِفُ الزَّمَانُ تَحِيَّةً وَجَلَالَا    

 

{65} مِصْرُ الْحُبُّ وَالْإِخْلاَصْ

يَا مِصْرُ أَنْتِ الْحُبُّ وَالْ=إِخْلاَصُ وَالْأُمُّ الْأَصِيلَةْ

أَنْتِ الْكَرَامَةُ وَالْإِبَا=ءُ وَمَجْمَعُ الْقِيَمِ النَّبِيلَةْ

أَنْتِ الْإِخَاءُ السَّمْحُ وَالْ=إِيثَارُ يَا رَمْزَ الْبُطُولَةْ

                                      ***

بَعْدَ الْعُبُورِ وَفَجْرِهِ= بَعْدَ التَّمَسُّكِ بِالْفَضِيلَةْ

بِطَلِيعَةِ الْجَيْشِ الْمُظَفْ=فَرِ مَا رَأَى الْعَادِي مَثِيلَهْ

اَللَّهُ أَكْبَرُ قَدْ تَحَطْ=طَمَتِ الصِّعَابُ الْمُسْتَحِيلَةْ

كَانَ الْعَدُوُّ يَخَالُهَا=حِصْناً مَنِيعاً لَنْ نَطُولَهْ

                                ***

وَإِذَا بِجَيْشِكِ دَكَّهَا=وَلَقَدْ تَتَبَّعْنَا سَبِيلَهْ

حَتَّى انْتَصَرْنَا وَانْتَهَتْ=أُسْطُورَةُ الزَّيْفِ الطَّوِيلَةْ

                 

{66}اَلْوَحْدَةُ الْكُبْرَى

جَدِّدُوا الْعَهْدَ وَعِيشُوا بِالْأَمَلْ=بَعْدَ نَصْرِ اللَّهِ لِلشَّعْبْ الْبَطَلْ

إِنَّهَا الْوَحْدَةُ عَمَّتْ شَعْبَنَا=وَتَجَلَّتْ بَعْدَمَا زَادَ الْعَمَلْ

                                                  ***

لَا تَضِنُّوا بِالْمَشَاوِيرِ الَّتِي=تُسْعِدُ الشَّعْبَ وَأَعْطُوا مَنْ بَذَلْ

وَاجْعَلُوا الْأَيَّامَ حُلْماً بَاسِماً=يَشْرَحُ الْقَلْبَ وَتَهْوَاهُ الْمُقَلْ

                                                   ***

بَارِكُوا الْخَطْوَ الْجَرِيءَ الْمُسْتَنِي=رَ وَسِيرُوا لَا تَمِيلُوا لِلْجَدَلْ

يَا زَعِيمَ الْعُرْبِ قَدْ أَسْعَدْتَهُمْ=فِي أَمَانٍ وَإِخَاءٍ كَالْعَسَلْ

                                                     ***

فَرَمَيْتَ الْخُلْفَ فِي أَبْعَادِهِ=وَعَهِدْنَاكَ أَمِيناً تَنْتَقِلْ

وَمَشَيْتَ الدَّرْبَ تَبْغِي وَحْدَةً=تُنْقِذُ الْعُرْبَ بِأَصْنَافِ الْحِيَلْ

                                                    ***

فَتُدَاوِي الْجُرْحَ مِنْ أَغْوَارِهِ=وَتُلَاقِيهِمْ بِشَوْقٍ كَالْقُبَلْ

فَرَأَبْتَ الصَّدْعَ فِي أَقْطَارِنَا=وَرَعَيْتَ اللَّهَ فِي تِلْكَ الدُّوَلْ

                                                  ***

وَرَفَعْتَ الصَّوْتَ فِي كُلِّ الدُّنَا=تَبْتَغِي حَقًّا سَلِيباً لَمْ تَمَلْ

أَنْتَ لِلتَّحْرِيرِ نَبْضٌ خَالِدٌ= أَنْتَ فِي الْأَهْوَالِ صَلْبٌ كَالْجَبَلْ

                                                ***

أَنْتَ لِلْقُدْسِ ضِيَاءٌ سَاطِعٌ= أَنْتَ لِلْأُمِّ حَيَاةٌ لَمْ تَزَلْ

يَا حَبِيباً نَرْتَجِي أَنْوَارَهُ = فِي ظَلَامِ اللَّيْلِ كَالْبَدْرِ اكْتَمَلْ

 

{67} رَجُلُ السَّلَامْ

يَا زَعِيماً جَاءَنَا بِالسَّلَامْ=وَبِفَجْرٍ شَقَّ صَرْحَ الظَّلَامْ

إِنَّنَا نَشْدُو جَمِيعاً وَلَا=نَبْتَغِي إِلَّا الْهَنَا وَالْوِئَامْ

قَائِدُ الْجَيْشِ فَخَارٌ لَنَا=إِنَّهُ نَجْلِي رَفِيقُ العظَامْ

شَقَّ فَجْرَ النَّصْرِ فِي سَاعَةٍ=نَظَرَ الْكُلُّ لَهَا بِابْتِسَامْ

                                         ***

أَيُّهَا الْمَحْبُوبُ مِنْ جَمْعِنَا=يَا عَظِيمَ الشَّأْنِ بَيْنَ الْأَنَامْ

قَدْ مَحَوْتَ الظُّلْمَ مِنْ بَيْنِنَا=وَبَنَيْتَ الْعَدْلَ رَغْمَ اللِّئَامْ

زَادَ كُلُّ الْخَيْرِ فِي عَهْدِكُمْ=بِالْعَنَا وَالْجُهْدِ لَا بِالْكَلَامْ   

 

{68} اَلتِّجَارَةُ الْمُبَارَكَةْ

مهداة إلى الشاعر محمد عبد الرحمن صان الدين حيث أن قصيدتي { اَلتِّجَارَةُ الْمُبَارَكَةْ } معارضة لقصيدته {البضاعة الكاسدة} ويقصد بالبضاعة الكاسدة : العلم عامة والشعر خاصة حيث لا يعود بعائد مادي على الشاعر وعموما نشرت القصيدتان في مجلة منبر الإسلام القاهرية الورقية وكتبت المجلة تقديما لقصيدتي { اَلتِّجَارَةُ الْمُبَارَكَةْ }

:" في العدد الماضي من المجلة نشرنا قصيدة بعنوان البضاعة الكاسدة} للشاعر محمد عبد الرحمن صان الدين ويقصد البضاعة الكاسدة : العلم عامة والشعر خاصة  وقد اختلف معه في وجهة نظره الشاعر / محسن  عبد المعطي محمد عبد ربه فكتب إلينا هذه القصيدة بعنوان :

                             اَلتِّجَارَةُ الْمُبَارَكَةْ

وقد انتصرت المجلة لوجهة نظري حيث كتبت في الصفحة المقابلة لقصيدتي

" العلم أفضل من المال العلم يحرسك وأنت تحرس المال "

وعندما كنت أقدم قصيدتي { اَلتِّجَارَةُ الْمُبَارَكَةْ } التي أرد بها على قصيدة{البضاعة الكاسدة} للشاعر محمد عبد الرحمن صان الدين قال لي الأستاذ / عبد اللطيف فايد رئيس تحرير مجلة منبر الإسلام القاهرية الورقية ونائب رئيس تحرير جريدة الجمهورية " لكن هذا الشاعر جهبذ " فرددت عليه بقولي " ونحن جهابذة "

                                      اَلتِّجَارَةُ الْمُبَارَكَةْ

عِشْ هَانِئاً سَابِحاً فِي قِمَّةِ الْقِمَمِ=يَا مُبْدِعَ الْفَنِّ وَالْأَشْعَارِ وَالْحِكَمِ

وَاقْطَعْ طَرِيقُكَ فِي عِزٍّ وَمَفْخَرَةٍ=مَا دَامَ فِكْرُكَ يَغْزُو سَائِرَ الْأُمَمِ

                                                          ***

فَالْفِكْرُ يَعْلُو عَلَى هَزْرٍ وَسَفْسَطَةٍ=مَهْمَا تَفَنَّنَ أَهْلُ الْهَذْرِ فِي النَّغَمِ

تِلْكَ الْمَبَانِي غَدَتْ شَمَّاءَ بَارِقَةً=يَرْنُو لَهَا عَالَمٌ فِي حَالِكِ الظُّلَمِ

                                                            ***

اَلْعَيْنُ تَرْمُقُهَا وَالْقَلْبُ يَعْشَقُهَا=وَذِكْرُهَا عَاطِرٌ يَبْقَى بِكُلِّ فَمِ

فَالْعِلْمُ تَاجٌ عَظِيمٌ مَا لَهُ ثَمَنٌ=إِلَّا التَّفَانِي لَهُ يَا صَاحِبَ الْقَلَمِ

بِالتَّضْحِيَاتِ الَّتِي تَسْمُو بِهَا عَلَماً=مُرَفْرِفاً فِي سَمَاءِ الْخُلْدِ وَالْقِيَمِ

                                                                 ***

كَمْ عَالِمٍ عَاشَ فِي فَقْرٍ وَمَسْغَبَةٍ=لَكِنَّهُ شَامِخٌ أَعْلَى مِنَ الْهَرَمِ

لَمْ يَسْتَكِنْ لِفَيَافِي الْجَهْلِ فِي كَسَلٍ=بَلْ عَاشَ يَهْوَى الْعُلَا كَالْحَاذِقِ الْفَهِمِ

                                                        ***

إِيَّاكَ وَالْهَذْرُ إِنَّ الْهَذْرَ مَسْأَلَةٌ=تُفْضِي إِلَى السُّوءِ شَرْخاً غَيْرَ مُلْتَئِمِ

وَاصْمُدْ بِجِدِّكَ فِي التَّيَّارِ مُنْسَجِماً=بِلَذَّةِ الْجُهْدِ تُحْيِي مَيِّتَ الْهِمَمِ

                                                                   ***

فَالْعَصْرُ مُزْدَهِرٌ رَقَّتْ مَشَاعِرُهُ=لَمْ يَنْصَرِفْ عَنْ سَنَا الْأَشْعَارِ فَابْتَسِمِ

لَمْ يُغْفِلِ الْعِلْمَ فِي أَعْلَامِهِ أَبَداً=لَمْ يَطْمِسِ الْحَقَّ بَيْنَ النَّاسِ كُلِّهِمِ

وَالْمَجْدُ مُنْتَظِرٌ تَتْوِيجَ مَنْ شُغِلُوا= بِالْعِلْمِ أَعْظِمْ بِهِمْ فِي حُسْنِ مُخْتَتَمِ

                                                                    ***

يَا صَاحِبَ الْقَلَمِ الْبَنَّاءِ أَعْطِ غَداً=دَرْساً لِمَنْ فِي الْهَوَى وَالْحُبِّ لَمْ يَهِمِ

وَاسْلُكْ سَبِيلَكَ لَا تَرْضَ الْبَدِيلَ بِهِ=مَا دُمْتَ تَبْغِي رِضَا الْمَوْصُوفِ بِالْقِدَمِ

وَانْسِجْ ثِيَابَ التُّقَى مِنْ نَبْعِ تَجْرِبَةٍ=تَحْيَا بِهَا فِي غَدٍ مَوْفُورَةَ الْكَرَمِ

                                                                    ***

لَا تُلْقِ بَالاً لِمَالٍ كَنْزُهُ شَرَكٌ=يَوْمَ الْقِيَامَةِ يُحْمَى الْمَالُ فِي الضَّرَمِ

يُكْوَى بِهِ كَانِزٌ لِلْمَالِ فِي شَغَفٍ=ذُقْ مَا كَنَزْتَ بِدُنْيَا النَّاسِ مِنْ نِقَمِ

                                                                     ***

فُزْ بِالْعُلُومِ تَعِشْ كَالنَّجْمِ فِي أُفُقٍ=يَسْعَى إِلَيْهِ جَمِيعُ الْقَوْمِ فِي نَهَمِ

لَا تَسْأَلِ الْخَلْقَ فِي دِيوَانِ بُخْلِهِمُ=وَسَلْ بَديعَ الْوَرَى وَالْخَلْقِ مِنْ عَدَمِ

تَلْقَ الْجَزِيلَ مِنَ الْمَنَّانِ مُنْهَمِراً=وَغَيْرَ فَضْلِ إِلَهِ النَّاسِ لَا تَرُمِ

                                                          ***

إِنْ تَسْأَلِ النَّاسِ تُحْرَمْ مِنْ مَتَاعِهِمُ=وَيَلْقَكَ النَّاسُ بِالنُّكْرَانِ وَالسَّأَمِ

وَيَغْضَبِ الْكُلُّ فِي إِبَّانِ مَسْأَلَةٍ=فَاقْنَعْ بِرِزْقَكَ مِنْ مَوْلَاكَ وَاعْتَصِمِ

                                                                     ***

يَا صَاحِبِي عِشْ كَرِيماً بِالْكَفَافِ تَفُزْ=وَاسْمَعْ كَلَامَ رَسُولِ اللَّهِ تَسْتَقِمِ

لَا تَطْلُبِ الْعِلْمَ مَالاً مَا لَهُ عَدَدٌ=هَذَا طَرِيقُ الْهُدَى وَالْحَقِّ فَالْتَزِمِ

                                                      ***

الْمَالُ يَنْفَدُ وَالذِّكْرَى يُعَطِّرُهَا=عِلْمٌ يُفِيدُ الْوَرَى مِنْ طَيِّبِ الْكَلِمِ

وَيَخْلُدُ الْعِلْمُ وَالْغُفْرَانُ دَيْدَنُهُ= مَا أَجْمَلَ الْعِلْمَ فِي صَفْحٍ وَفِي عِظَمِ!!!

 

{69} سَأَعُودْ

سَأَعُودُ حَتْماً بِالسَّلَامَةْ=وَأَعِيشُ فِي أَحْلَى ابْتِسَامَةْ

سَأَعُودُ يَا أَبَتَاهُ بِالنْ=نَفْسِ الْأَبِيَّةِ وَالْكَرَامَةْ

سَأَعُودُ بِالْأَمَلِ الْقَدِي=مِ عَلَى الْجَبِينِ لَهُ عَلَامَةْ

سَأَعِيشُ بِالْعَمَلِ الدَّؤُو=بِ مَعَ الْأَصَالَةِ وَالشَّهَامَةْ

                                     ***

وَسَأَنْتَهِي عَمَّا قَرِي=بٍ مِنْ طَرِيقِي بِالْإِمَامَةْ

وَسَنَلْتَقِي بَيْنَ الزُّهُو=رِ وَقَدْ رَفَعْنَا كُلَّ هَامَةْ

وَاللَّهُ يَرْعَانَا رِضَا=هُ فَلَا نَرَى أَبَداً مَلَامَةْ

 

{70} يَوْمُ الْفِرَاقْ

 إِلَيْكَ يَا أَبِي إِلَى رُوحِكَ الطَّاهِرَةِ أُهْدِي هَذِهِ الْقَصِيدَةْ

اَلْأَهْلُ قَدْ فَاضَتْ دُمُوعُ قُلُوبِهِمْ=أَسَفاً عَلَى شَمْسِ الْوَفَا وَضِيَائِهِمْ

حَزِنَ الْجَمِيعُ عَلَيْكَ فِي مُسْوَدَّةٍ=وَقَرَأْتُ ذَاكَ الْحُزْنَ فِي أَبْصَارِهِمْ

                                                                   ***

وَجَرَتْ دُمُوعِي يَا حَبِيبُ غَزِيرَةً=وَرَحَلْتُ فِي الْحَسَرَاتِ بَيْنَ وُجُوهِهِمْ

بَحْرٌ مِنَ الْأَحْزَانِ يُخْفِي عَـبْرَةً=قَبْلَ الْفِرَاقِ وََبَعْدَهُ مِنْ أَجْلِهِـمْ

                                                                 ***

آهٍ دُمُـوعِي مِنْ لَهِيبِكِ فِي دَمِي=وَالنَّارُ تُوقَدُ مِنْ لَظَى أَرْوَاحِهِمْ

رُوحِي فِدَاؤُكَ أَنْتَ مَنْ بَزَّ الْعُلاَ=رَمْزاً جَمِيلاً لِلْأَنَامِ جَمِيعِهِمْ

                                                                ***

وَأَرَاكَ تَلْقَاهُمْ بِوَجْهٍ بَاسِمٍ=فِيهِ الصَّفَاءُ وَفِيهِ نُورُ حَبِيبِهِمْ

وَالْكُلُّ قَدْ قَضَّى اللَّيَالِي سَاهِراً=كَنُجُومِ لَيْلٍ تَحْتَمِي فِي بَدْرِهِم

                                                               ***

آثَرْتَ لُــقْيَا اللَّهِ جَلَّ جَلاَلُهُ=وَظَلَلْتَ كَالْمِصْبَاحِ نُورَ دُرُوبِهِمْ 

 

{71} لاَ لاَ لَمْ تَغِبِ الشَّمْسْ

إِلَيْكَ يَا أَبِي إِلَى رُوحِكَ الطَّاهِرَةِ أُهْدِي هَذِهِ الْقَصِيدَةْ

بِالْأَمْسِ تَوَلَّتْ أَيَّامِي=وَشَرِبْـتُ كُؤُوسَ الْإِعْدَامِ

بَعْدَ اللُّقْيَا بِأَبِي الْغَالِي=وَبِهِ آثَارُ الْأَسْقَامِ

                                           ***

 اَلْقَلْبُ تَقَطَّعَ أَجْزَاءً=وَتَزَلْزَلَ وَقْعُ الْأَقْدَامِ

..أَبَتِي يَا أَغْلَى مَا عِنْدِي=أَتُصَابُ بِأَعْتَى الآلاَمِ؟!!!

                                           ***

أَتُوَدِّعُ نَجْلَكَ يَا أَبَتِي=بِدُمُوعِ الْقَلْبِ الْبَسَّامِ ؟!!!

(عَبْدُ الْمُعْطِي)شَمْسُ الدُّنْيَا=تَمْحُو أَسْبَابَ الْإِظْلاَمِ

                                         ***

بِاللَّهِ عَلَيْكَ فَخَبِّرْنِي=هَلْ غَابَتْ شَمْسُ الْأَقْوَامِ؟!

لاَ لاَ لَمْ تَتْرُكْ دُنْيَانَا=هِيَ نَبْعُ لَذِيذِ الْإِلْهَامِ

                                           ***

هِيَ تَحْلُمُ أَيْضاً يَا عُمْرِي=بِالنُّجْحِ وَأَحْلَى الْأَحْلاَمِ

هِيَ تَتْرُكُ فِيكُمُ إِشْعَاعاً=يُحْيِي آمَالَ الْأَعْوَامِ

                                            ***

هِيَ تَدْفَعُكُمْ نَحْوَ التَّقْوَى=وَتُعِيدُ صَفَاءَ الْأَنْسَامِ

 اَلشَّمْسُ سَتَبْقَى يَا وَلَدِي=سَتَعُمُّ الدُّنْيَا بِوِئَامِ

                                            ***

..وَلَدِي يَا أَغْلَى مِنْ نَفْسِي=يَا قَائِدَ دَرْبِ الْإِقْدَامِ

إِنِّي هَيَّأْتُكَ يَا وَلَدِي=لِتُجَدِّدَ مَــجْدَ الْإِسْلاَم 

 

{72} أَبِي يَا نَبْعَ إِلْهَامِي

 إِلَيْكَ يَا أَبِي إِلَى رُوحِكَ الطَّاهِرَةِ أُهْدِي هَذِهِ الْقَصِيدَةْ

أَبِي يَا حُلْمَ أَيَّامِي= أَبِي..يَا نَبْعَ إِلْهَامِي

فُؤَادِي صَامِتٌ حُزْنَاً=وَحُزْنِي مِلْءُ أَنْغَامِي

                                        ***

وَنَارُ الْبَيْنِ تَكْوِينِي=تُؤَخِّرُ خَطْوَ إِقْدَامِي

مَسَائِي سَادَ دُنْيَانَا=وَغَاضَتْ رُوحُ أَحْلاَمِي

                                      ***

أَبِي..يَا بَدْرَ إِظْلاَمِي=أَبِي..يَا شَمْسَ أَعْوَامِي

شَرِبْتُ الْكَأْسَ مَا أَقْسَا=هُ مِنْ كَأْسٍ لِإِعْدَامِي!

                                    ***

أَسِيرُ الْفِكْرُ فِي هَمِّي=يُزَاحِمُ   خَطْوَ أَقْدَامِي

تَحَطَّمْتُ الْغَدَاةَ وَمَنْ=يُخَفِّفُ بَعْضَ آلاَمِي؟!

                                    ***

أَبِي مَا سَاعَةُ اللُّقْيَا؟!!!=أَجَلْ مَا وَقْتُ أَنْسَامِي؟!!!

فَأَفْظِعْ  بِالْفِرَاقِ.. أَبِي=عَلَى صَرَخَاتِ أَقْلاَمِي

 

{73} أَبَتَاهُ يَا رَمْزَ الْبُطُولَةِ وَالفِدَا

إِلَيْكَ يَا أَبِي إِلَى رُوحِكَ الطَّاهِرَةِ أُهْدِي هَذِهِ الْقَصِيدَةْ

ذُقْتُ النَّوَى يَوْماً مِنَ الْأَيَّامِ=وَقْتَ الْفِرَاقِ وَشِدَّةِ الْآلامِ

أَبَتَاهُ طَيْفَكُمُ يُدَاعِبُ مُقْلَــتِي=فَأُحِسُّ بِالنَّشْوَى  تَبُلُّ أُوَامِي

                                                            ***

  أَبَتَاهُ..يَا رَمْزَ الْبُطُولَةِ وَالفِدَا=يَبْقَى يُعَلِّمُنَا مَدَى الْأَيَّامِ

مَاذَا أَقُولُ وَحَبُّ قَلْبِي مُفْعَـمٌ=بِالْحُزْنِ وَالْآهَاتِ عِنْدَ قِيَامِي!

                                                           ***

وَأُعَايِشُ الذِّكْرَى وَنُورُكَ سَاطِعٌ=يَهْدي فُؤَادِي عِنْدَ كُلِّ ظَلاَمِ

أَبَتَاهُ أَنْتَ الْقَائِدُ الْبَطَلُ الَّذِي=قُدْتَ الْجَمِيعَ بِأَلْطَفِ الْأَحْكَامِ

                                                           ***

أَبَتَاهُ حُبُّكَ خَالِدٌ فِي أَضْلُعِي=يَبْقَى مَعَ الْمَحْزُونِ فِي الْأَنْغَامِ

أَبَتَاهُ يَا حُسْنَ الطَّبِيعَةِ كُلِّهَا=يَا رَمْزَ  فَجْرٍ مُشْرِقٍ بَسَّامِ

 

{74} شَمْسُ الْحُبْ

بَنَيْنَا الْمَجْدَ فِي الزَّمَنِ الْقَدِيمِ=بِرَغْمِ الْحِقْدِ أَوْ كَيْدِ اللَّئِيمِ

سَرِيَّتُنَا تُكِنُّ الْحُبَّ دَوْماً=لِقَائِدِهَا الْكَرِيمِ ابْنِ الْكَرِيمِ

تُهَنِّئُهُ بِخِطْبَتِهِ وَتَدْعُو={إِلَهَ الْكَوْنِ}بِالْخَيْرِ الْعَمِيمِ

لَهُ وَلِحِبِّهِ وَالْكَوْنُ يَشْدُو=بِلَحْنٍ صِيغَ بِالْفَنِّ الْعَظِيمِ

                                         ***

يُحَيِّيهِمْ فَشَمْسُ الْحُبِّ تَبْدُو=بِأَبْهَى زِينَةٍ صُنْعِ{الْحَكِيمِ}

و َبَدْرُ الْحُبِّ يُزْهَى فِي جَمَالٍ=يُنِيرُ الدَّرْبَ فِي اللَّيْلِ الْبَهِيمِ

زَوَاجٌ مُقْبِلٌ بِالسَّعْدِ حَقًّا=وَبِالْأَزْهَارِ مِنْ{رَبِّي}{الْعَلِيمِ}

حَبَاكُمْ{رَبُّكُمْ}كُلَّ ابْتِهَاجٍ=وَأَطْفَالاً تُرَبَّى فِي النَّعِيمِ

 

{75} كُنُوزُ الْعَبْقَرِيَّةْ

{تَحِيَّةُ شُكْرٍ وَتَقْدِيرٍ مُهْدَاةٌ إِلَى الْكَاتِبِ الْعَبْقَرِيِّ الْأُسْتَاذِ الدُّكْتُورْ/بَدْرِ عَبْدِ الرَّازِقِ عَبْدِ اللَّهِ الْمَاصْ ..مُؤَلِّفِ كِتَابْ[مَنَابِرُ الدَّعْوَةِ الْإِسْلَامِيَّةِ الْمُعَاصِرَةْ.. رُؤْيَةٌ مِنَ الدَّاخِلْ]تَقْدِيراً وَاعْتِزَازاً وَحُبًّا وَعِرْفَاناً مَعَ أَطْيَبِ التَّمَنِيَاتِ بِدَوَامِ التَّقَدُّمِ وَالتَّوْفِيقِ وَإِلَى الْأَمَامِ دَائِماً إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالـَى}.

..أَخِي{بَدْرَ}الدُّجَى نَوَّرْتَ دَرْبِي=بِخَيْرِ هَدِيَّةٍ يَا ابْنَ الْكِرَامِ

كِتَابُكَ أَدْخَلَ الْأَفْرَاحَ قَلْبِي=وَأَرْجَعَ لِي السَّعَادَةَ وَابْتِسَامِي

أَيَا مَنْ يَبْذُرُ الْخَيْرَاتِ فِينَا=رَعَاكَ{اللَّهُ}ذُخْراً لِلْأَنَامِ

تُنِيرُ طَرِيقَهُمْ بِجَمِيلِ هَدْيٍ=وَحِكْمَةِ{أَحْمَدَ}الْهَادِي الْهُمَامِ

                                             ***

تَسَلَّمْتُ الْكِتَابَ بِكُلِّ فَخْرٍ=فَأَعْظِمْ بِالْمُؤَلِّفِ فِي الْعِظَامِ

أَيَا أُسْتَاذُ يَا دُكْتُورُ إِنِّي=أُحَيِّي فِيكَ تَقْدِيسَ النِّظَامِ

كِتَابُكَ-يَا صَدِيقِي-قَدْ سَبَانِي=بِرَوْعَتِهِ حَوَى أَحْلَى الْكَلَامِ

وَسَوْفَ يُفِيدُ إِسْلَامِي وَشَعْبِي=يُضِيءُ لَهُمْ دُرُوباً فِي الظَّلَامِ

                                                  ***

فَنَحْنُ الْآنَ مُحْتَاجُونَ فِعْلاً=لِسِفْرٍ صَاغَهُ بَدْرُ التَّمَامِ

كِتَابٌ مُشْرِقٌ فِي كُلِّ وَقْتٍ=وَكَاتِبُهُ لَهُ كُلُّ احْتِرَامِ

أَفَاضَ بِنُورِهِ الشَّافِي عَلَيْنَا=وَضَمَّ كُنُوزَ فِكْرِكَ بِالْتِزَامِ

لَقَدْ سَكَنَ الْكِتَابُ عَمِيقَ قَلْبِي=وَصَاحِبُهُ لَهُ أَعْلَى مَقَامِ

                                                    ***

تَخَذْتَ الْعَبْقَرِيَّةَ مِنْ زَمَانٍ=شِعَارَكُمُ لِتَحْقِيقِ الْمَرَامِ

جَزَاكَ{اللَّهُ}عَنَّا كُلَّ خَيْرٍ=وَزَادَكَ مِنْ نَدَاهُ عَلَى الدَّوَامِ

 

{76} رِسَالَةٌ إِلَى شَعْبِ كَشْمِيرْ

لَكَ{اللَّهُ}يَا شَعْبَنَا الْمُسْلِمَا=بَذَلْتَ لِنَصْرِ{الْإِلَهِ}الدِّمَا

لَكَ{اللَّهُ}أَنْتَ تَذُوقُ ابْتِلَاءً{1}=فَلَا تَأْسَ{2}بَلْ فَابْنِ مَا هُدِّمَا

فَرُبَّ مَآسٍ{3}تَهُزُّ النُّفُوسَ=تُقَوِّي عَزِيمَةَ مَنْ أَسْلَمَا

وَتَجْعَلُهُ يَعْشَقُ النَّائِبَاتِ{4}=وَيَقْطَعُ سَاقَ الَّذِي أَجْرَمَا

أَلَمْ تَرَ أَنَّ طَرِيقَ النَّجَاحِ=مَعَ الْيَأْسِ يَبْدُو لِمَنْ صَمَّمَا؟!!!

وَفِي{أُحُدٍ}{5}كَانَ مَحْضُ ابْتِلَاءٍ=وَ{رَبُّ الْعِبَادِ}بِهِ قَوَّمَا

فَأَظْهَرَ مَنْ فِي سَبِيلِ{الْإِلَهِ}=يُضَحِّي وَمَنْ خَانَ مَا أَبْرَمَا{6}

                                                   ***

أَيَا شَعْبَ{كَشْمِيرَ}صَبْراً جَمِيلاً=فَيَوْمُ الْخَلَاصِ لَكُمْ أَقْدَمَا{7}

وَ{رَبُّكُمُ}{8}لَنْ يَطُولَ الْعَذَابُ=بِمَنْ{بِإِلَهِ السَّمَاءِ}احْتَمَى{9}

وَسَوْفَ يَذُوقُ الْهَوَانَ{10}ظَلُومٌ=مِنَ{الْهِنْدِ}تَاهَ بِبَحْرِ الْعَمَى

تُسَلِّطُهُ خَيْبَةٌ وَانْتِقَامٌ=لِهَدْمِ بُيُوتِ{{إِلَهِ السَّمَا}}

وَ{مَسْجِدِ نُورِ الدِّينِ}الْحَنِيفِ=فَمَا أَبْشَعَ{11}الْوَغْدَ{12}حِينَ رَمَى

لَكَ{اللَّهُ}يَا شَعْبَنَا الْمُسْلِمَا=بَذَلْتَ لِنَصْرِ{الْإِلَهِ}الدِّمَا

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

{1}اِبْتِلَاءْ: اِخْتِبَارْ .

{2}تَأْسَى:تَحْزَنْ .

{3}اَلْمَأْسَاةْ:اَلَّتِي تَنْتَهِي بِخَاتِمَةٍ مُحْزِنَةْ{اَلْجَمْعُ}مَآسٍ .

{4} النَّائِبَاتِ:النَّائِبَةْ:مَا يَنْزِلُ بِالرَّجُلِ مِنَ الْكَوَارِثِ وَالْحَوَادِثِ الْمُؤْلِمَةْ{اَلْجَمْعُ}النَّوَائِبْ..وَ النَّائِبَاتْ .

{5}{أُحُدْ}:غَزْوَةُ{أُحُدْ} .

{6} أَبْرَمَا:أَيَّدْ .

{7}أَقْدَمَا: أَسْرَعَ وَتَقَدَّمْ .

{8}وَ{رَبُّكُمُ}:قَسَمْ .

{9}اِحْتَمَى{بِاللَّهْ}:لَجَأَ إِلَيْهِ .

{10}اَلْهَوَانْ:اَلذُّلْ .

{11}مَا أَبْشَعَهُ: مَا أَسْوَأَ خُلُقَهُ وَخُبْثَ نَفْسِهِ وَقُبْحَ مَنْظَرِهْ!!!

{12}اَلْوَغْدْ: اَلْأَحْمَقُ الدَّنِيءُ الرَّزْلْ{اَلْجَمْعُ}أَوْغَادْ .

 

{77} جَلَالَةُ الْمَلِكْ فَيْصَلْ فَخْرُ الْعُرُوبَةِ وَالْإِسْلَامْ 

أَحْيَيْتَ فِينَا مَيِّتَ الْهِمَمِ= وَغَرَسْتَ فِينَا عِزَّةَ الْأُمَمِ

وَجَعَلْتَ مِنَّا{أُمَّةً}نَهَضَتْ= وَتَرَبَّعَتْ فِي قِمَّةِ الْقِمَمِ

وَهَتَفْتَ هَيَّا لِلْعُلَا زُمَراً=يَا{أُمَّتِي}يَا مَنْبَعَ الْعِظَمِ

لَا تَرْكَنِي لِلذُّلِّ وَاتَّحِدِي=تَحْيَيْ لَنَا مَرْفُوعَةَ الْعَلَمِ

                                             ***

قُومِي انْفُضِي عَنْكِ الْغُبَارَ فَقَدْ=كُنْتِ{الزَّعِيمَةَ}فِي ذُرَى الْقِيَمِ

فَاسْتَرْجِعِي مَا فَاتَ كَيْ تَثِبِي=فَوْقَ الصِّعَابِ عَزِيزَةَ النُّظُمِ

{فَشَرِيعَةُ الْإِسْلَامِ}تَحْكُمُنَا=وَتُغِيثُنَا بِالنُّورِ فِي الظُّلَمِ

فَاسْتَمْسِكِي بِحِبَالِهَا أَبَداً=تُلْفِي عَدُوَّكِ فِي دُجَى النَّدَمِ

                                                *** 

لَوْ عِشْتَ فِينَا مَا بَغَى نَفَرٌ=بِاسْمِ{السَّلَامِ}الْفَظِّ كَالنَّعَمِ

يَا{فَيْصَلْ الْإِسْلَامِ} يَا{مَلِكاً}=يَعْلُو الْبِلَادَ بِشِرْعَةِ الْفَهِمِ

سَجَّلْتَ أَمْجَاداً مُتَوَّجَةً=بَيْنَ{الْعُرُوبَةِ}ثَابِتَ الْقَدَمِ

ذِكْرَاكَ مَفْخَرَةٌ لَنَا نُقِشَتْ= بَيْنَ الْقُلُوبِ بِأَطْهَرِ الْكَلِمِ

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

مولده ونشأته

فيصل وهو في الثالثة عشرة من عمره، وذلك أثناء زيارته لبريطانيا.

وُلد فيصل بن عبد العزيز بن عبد الرحمن بن فيصل بن تركي آل سعود في 14 صفر 1324 هـ / 14 أبريل 1906، في مدينة الرياض، وتوفيت والدته بعد خمسة شهور من ولادته. وسمّاه الملك عبد العزيز بفيصل لأنه كان معجباً بجده الإمام فيصل بن تركي (توفي سنة 1865) الذي كان شجاعاً وداهية، وصاحب عزيمة قوية، واستعاد المُلْك السعودي مرتين بعد ضياعه.

تربى فيصل في بيت جديه لأمه الشيخ «عبد الله بن عبد اللطيف آل الشيخ» و«هيا بنت عبد الرحمن آل مقبل»، حيث لقِي منهما اهتماماً كثيراً وغمروه بعطفهم وحنانهم، كما تلقّى على يديهما العلم الشرعي، فكان لذلك أثر ديني على شخصيته، وقد تعلم القراءة والكتابة وختم القرآن على يد الشيخ محمد بن مصيبيح قبل أن يبلغ العاشرة من عمره. كما أثر فيه والده عسكرياً وسياسيًا، واختاره والده ليمثله في المحافل الدولية في سن مبكرة.

وَصف طفولته المؤرخ والمستشرق الروسي ألكسي فاسيليف في كتابه «الملك فيصل: شخصيّته وعصره وإيمانه» بقوله:

فيصل بن عبد العزيز آل سعود    «توفيت والدة الملك فيصل بعد ولادته بخمسة أو ستة أشهر، وذكر البعض أن جدته كانت قد ابتهلت إلى الله أن يهب الطفل اليتيم مستقبلاً كريماً، وترعرع الصبي في بيت جده لأمه، واغترف من جده الإيمان العميق والصوم والصلاة وحسن السلوك وضبط النفس وعدم الانسياق وراء العواطف، والتحق بالكتاب وختم القرآن الكريم وأجلسوه على ظهر الحصان في احتفالية بهذه المناسبة، وبعدها كان يحضر مجالس العلماء في بيت جده ويصغي للمناقشات الفقهية. وقد كتب منير العجلاني عنه أنه سأله عما يحب قراءته فأجاب: بعد القرآن والسنة كتب التاريخ والأدب، وكان والده عبد العزيز قد جعل له أخاً يرافقه وكان اسمه مرزوق والذي قد اندهش منه نزلاء فندق «ولدورف آستوريا» في نيويورك حين وجدوه يتناول الطعام معه على طاولة واحدة.

وبدنياً كان «فيصل» ضعيف البنية عن أترابه ولكنه كان يتميز عنهم بالدهاء والفطنة والبسالة، وكانت له علاقة خاصة مع أخيه الأكبر تركي تتسم بالإعجاب، وقد كان له فرساً معجباً بها بشدة، وكان ممن شاركوا في الفتوحات والحملات العسكرية، وعندما سمح لأخيه فيصل بركوبها أنطلق بها في جولة بمدينة الرياض حينذاك دون سرج أو ركاب على مرأى من الجميع».

فيصل بن عبد العزيز آل سعود

أعماله قبل الحكم

المهام السياسية

الملك عبد العزيز آل سعود والد الملك فيصل.

كان لفيصل بن عبد العزيز مهام سياسية وزيارات لعدة بلدان، فقد أدخله والده الملك عبد العزيز في السياسة في سن مبكرة، حيث أرسله في زياراتٍ للمملكة المتحدة وفرنسا مع نهاية الحرب العالمية الأولى وكان حينها في الثالثة عشرة من عمره.

أما في العام 1924 (1342هـ) فقد كَتَب أول بيانٍ رسمي عن المملكة من الرياض ونشرته الأهرام المصرية فكان بذلك أول ناطق رسمي باسم المملكة. كما عيَّنه الملك عبد العزيز في عام 1926 نائباً عاماً لجلالة الملك في الحجاز. تَلَى ذلك في عام 1927 تعيينُه رئيساً لمجلس الشورى. في عام 1930 عُيِّن وزيراً للخارجية بالإضافة إلى كونه رئيساً لمجلس الشورى. في عام 1932، كلفة والده الملك عبد العزيز بزيارة أوروبا للمرة الثالثة، وشملت الزيارة كل من إيطاليا وفرنسا وبريطانيا وهولندا وألمانيا وسويسرا وبولندا والاتحاد السوفيتي وتركيا وإيران والعراق والكويت. عند إعلان توحيد الحجاز ونجد وملحقاتها في دولة واحدة باسم المملكة العربية السعودية في 23 سبتمبر 1932، وقع مرسومِ ذلك الإعلان بأمر من والده الملك عبد العزيز. في عام 1935 الموافق لعام 1354هـ تولى عمارة المسجد الحرام بتكليف من الملك عبد العزيز، وكانت تلك أول عمارة للمسجد الحرام في عصر الدولة السعودية الحديثة. كما رَأَس وفد المملكة إلى «مؤتمر لندن» في عام 1939 حول القضية الفلسطينية والمعروف بمؤتمر المائدة المستديرة، وكان حينها وزيراً للخارجية، وممثلاً للمملكة، وبعد انتهاء المؤتمر زار باريس. أثناء توليه وزارة الخارجية طلب من الملك عبد العزيز قطع العلاقات الدبلوماسية مع الولايات المتحدة وذلك بعد قرار الأمم المتحدة القاضي بتقسيم فلسطين إلى دولتين، ولكن طلبه هذا لم يُجاب. في 9 أكتوبر سنة 1953 أصدر والده الملك عبد العزيز أمراً بتعيينه نائباً لرئيس مجلس الوزراء بالإضافة إلى كونه وزيراً للخارجية، وذلك بعد تعيين الأمير سعود رئيسًا لمجلس الوزراء. كما عُين رئيساً للهيئة العليا المشرفة على توسعة الحرم المكي وكان ذلك في عام 1955 (1375هـ). في عام 1962، عينه الملك سعود رئيساً لمجلس الوزراء.

المهام العسكرية

أُسندت له العديد من المهام العسكرية حيث شارك في عدة معارك أثناء توحيد المملكة. فقد رافق والده وهو في سن الثانية عشر في معركة «ياطب» ضد ابن رشيد في حائل عام 1917. كما شارك مع أخيه سعود بغزو الشعيبة بالقرب من حائل، ثم رجعا إلى الرياض وكان ذلك عام 1919م. ولما أصدر الملك عبد العزيز أمره للأمير سعود بالعودة إلى حائل لضرب نطاق الحصار عليها كان فيصل معه، وشاهد استسلام عبد الله بن متعب آل رشيد. لم يكن دور الأمير فيصل في غزوات ياطب والشعيبة وحائل دوراً قيادياً مستقلاً، وإنما كان دور تدريب على خوض المعارك. في عام 1922 قاد أول حملة عسكرية وهو في سن السادسة عشر من عمره، لإخضاع منطقة عسير والقضاء على فتنة وعصيان حسن بن علي آل عائض. حيث عَقد له والده الملك عبد العزيز راية القيادة على رأس جيش من ستة آلاف مقاتل، ثم انضم إليهم لاحقاً أربعة آلاف من قبائل قحطان وزهران. وبعد الانتصار على ابن عائض، أنشأ فيصل في أبها جهازاً للإدارة جعل على رأسه سعد بن عفيصان وأبقى لديه حامية من الجنود، ثم عاد إلى الرياض بعد أن أقام النظام هناك. وكان وصول فيصل إلى الرياض في 8 يناير 1923، وخرج أهل الرياض وعلى رأسهم والده وجده الإمام عبدالرحمن بن فيصل لاستقباله. كما شارك مع والده الملك عبد العزيز في حصار جدة عام 1925، حيث استطاع الملك عبد العزيز تحقيق النصر والسيطرة على الحجاز. في عام 1934، تولى قيادة الجيش في تهامة أثناء الحرب السعودية اليمنية، وانطلق الأمير فيصل بقواته من مكة في أبريل 1934 ووصل إلى جيزان فدخلها، ثم زحف إلى عمق الأراضي اليمنية حتى وصل إلى مشارف بلدة ميدي الحصينة، وهي أول مدينة يمنية على الحدود، واحتلها. ثم تقدم إلى الحديدة واحتلها في مايو 1934، وكانت هذه المدن تحت حكم الإمارة الإدريسية. وشرع يواصل الزحف إلى صنعاء ليحاصرها، ثم يُفاوض على حصارها. وبالفعل جاءته وفود من صنعاء تفاوض، لكن برقية عاجلة جاءت من الملك عبد العزيز يأمره فيها بالعودة. وكان الأمير الشاب بفعل حماسه قد تردد في تنفيذ أمر والده، فأعاد الملك عبد العزيز التأكيد عليه بالانسحاب وعنَّفه لعدم امتثاله الفوري لأمرِه، فانسحب فيصل. وكان ذلك درساً عملياً من الملك عبد العزيز.

زيارته إلى بريطانيا وأوروبا

فيصل بن عبد العزيز متجها لقصر بكنغهام لمقابلة الملك جورج الخامس.

في يوليو من عام 1919، تلقى الملك عبد العزيز، دعوة من ملك بريطانيا جورج الخامس ليزور لندن مع آخرين من ملوك ورؤساء دعتهم بريطانيا للاحتفال معها بمرور أول عام على انتصارها بالحرب العالمية الأولى، لكن الملك عبد العزيز وَجَد أن الرحلة ستطول، حيث كانت تشمل فرنسا وبلجيكا، وكذلك مسيرة إكمال توحيد البلاد السعودية وبناء كيانها السياسي يحتاج إلى حضوره اليومي، ولم يكن ممكنًا ترك نجد لعدة أشهر في هذه الظروف، وكذلك لا يمكنه الاستغناء عن ابنه سعود في وقت ما زالت فيه الأحوال السياسية والعسكرية في نجد غير مستقرة، فأوفد فيصل نيابة عنه. وكان حينها صبيا في الثالثة عشرة من عمره.

غادر فيصل بن عبد العزيز ميناء المملكة الأول على ساحل الخليج العربي وهو «العقير» فوصل إلى البحرين، وفي مينائها كانت تنتظره بارجة اسمها «لورانس» وهي للبحرية الملكية البريطانية، وبرفقته كان الأمير أحمد بن عبد الله بن ثنيان آل سعود، المستشار السياسي للملك، والذي وُصف بأنه أول وزير خارجيةٍ لإمارة نجد ذلك الوقت. كما تضمَّن الوفد عبد الله القصيبي، من تجار الأحساء، إضافة إلى حرسٍ ومرافقين. وكان معه أيضاً مرافق شرف بريطاني، هو الرائد همفري لومان الذي انتدبوه ليكون على البارجة، فغادروا إلى الهند، وأمضى فيصل والوفد أياما عدة بفندق "تاج محل" في بومباي، ثم عبروا قناة السويس إلى بريطانيا، فوصلها في 13 أكتوبر 1919 مرتدياً ملابسه العربية وبجنبه سيف وفي خصره خنجر.عندما وصل إلى بريطانيا استقبله الملك جورج الخامس في قصر بكنغهام، فبدأ بدخوله بثيابه العربية وعلى خصْره سيفه المُذهَّب، وتسلم منه رسالة من الملك عبد العزيز، مرفقة بهدية من سيفين مذهبين ومطعّمين بحبيبات اللؤلؤ. وتُرجمت في لندن رسالة الملك السعودي إلى نظيره البريطاني، وفي بعضها يقول: «أوفدنا ابننا فيصل بن عبد العزيز، وصحبته حاشية من أهل بيتنا، بيت آل سعود، وعلى وجه التحديد أحمد بن ثنيان، مندوبنا الخاص والمؤتمن ورفاقه، آملين أن تتوج زيارتهم بالنجاح في كل ما يتعلق بترسيخ العلاقات الوطيدة وتقوية أواصر الصداقة التي تربط ما بين إمبراطورية جلالتكم ودولة نجد.» وأسفلها الختم مع تاريخ الأول من أغسطس سنة 1919 الموافق 3 ذي القعدة 1337 هجرية.

وردَّ جورج الخامس برسالة سلمها للوفد الذي استقبله، وكان من فيصل بن عبد العزيز وأحمد بن ثنيان وعبد الله القصيبي وحاشية من ثلاثة أفراد، وقال في بعضها: «يطيب لي أن أشكر عظمتكم على رسالتكم الودية، لقد سرني كثيراً أن ألتقي بابنكم الشيخ فيصل بن عبد العزيز ومندوبكم الشيخ أحمد بن ثنيان وأن أسمع منهم أنكم بخير. إنني أطمح إلى تقوية أواصر الصداقة التي تربط بين إمبراطوريتي ودولتكم وأتطلع إلى أن تشمل كافة الدول العربية».

بعد مقابلته الملك جورج الخامس، انطلق فيصل في جولة لمدن ومعالم أخرى في بريطانيا وأيرلندا، من جامعة كامبريدج إلى مناجم الفحم في جنوب ويلز، ثم إلى بعض المصانع في مدينة برمنغهام. ثم زار فيصل كذلك فرنسا وبلجيكا وتجول في البلدين لمدة أربعة أشهر، وعاد بعدها إلى الرياض، وكانت هذه الزيارة هي الأولى له بالخارج، وأول زيارة تعتبر «رسمية» يقوم بها فرد من الأسرة السعودية المالكة إلى أوروبا.

زيارته إلى الاتحاد السوفيتي

فيصل أثناء زيارته الاتحاد السوفيتي في مايو 1932.

أرسل الملك عبد العزيز ابنه فيصل في 18 مايو عام 1932 إلى الاتحاد السوفيتي بهدف توثيق العلاقات، وكان حينها رئيساً لدائرة الشؤون الخارجية (وزيراً للخارجية)،

وبدأت رحلته من أمستردام إلى برلين ثم بولندا حتى وصل إلى موسكو في 29 مايو، وكانت الزيارة تشمل الاطلاع على مختلف نواحي حياة الدولة السوفيتية، وأبدى فيصل اهتماماً بحالة القوات المسلحة السوفيتية، وزار المقر المركزي للجيش الأحمر. كما زار الوفد الأكاديمية الجوية الحربية وتعرَّف الضيوف السعوديون على مختبرات الأكاديمية، ثم ذهبوا إلى المطار؛ حيث شاهدوا تحليقات استعراضية، واطَّلع فيصل بن عبد العزيز؛ على الصناعة السوفيتية التي كانت تشهد تطوراً متسارعاً للغاية حينها، وفي اليوم نفسه، زار والوفد المرافق مصنع السيارات المسمّى باسم «ستالين». كما شملت الزيارة أيضاً مدينتَي «لينينغراد» و«أوديسا» ثم غادر الوفد السعودي أراضي الاتحاد السوفيتي، وتعتبر هذه الزيارة أول زيارةٍ رسميّةٍ لمسؤولٍ عربيٍّ. وتعد السعودية أول دولة عربية تقيم علاقات دبلوماسية مع موسكو، ففي جدة كانت تقوم بمهامها الوكالة السوفيتية والقنصلية العامة التي تغيّرت تسميتها في الأول من يناير عام 1930 فأصبحت مُفوضية؛ حيث لم تكن في موسكو بعثة دبلوماسية دائمة للمملكة، فقد جرت مباحثات بين موسكو والرياض في العشرينيات بشأن إيفاد بعثة مؤقتة إلى الاتحاد السوفيتي، وجرى الحديث عن إرسال وفد دبلوماسي برئاسة فيصل بن عبد العزيز آنذاك، غير أن الزيارة تأجلت في سنة 1927.

ولاية العهد

صورة ألتقطت لفيصل بن عبد العزيز في عام 1942 عندما كان وزير الخارجية.

بعد وفاة والده عبد العزيز، تسلم أخوه سعود الحكم، والذي بدوره عين فيصل ولياً للعهد ونائباً لرئيس مجلس الوزراء ووزيراً للخارجية. في عام 1954 أرسله الملك سعود لزيارة بعض الدول نيابةً عنه. في عام 1957 وقعت الأزمة المالية السعودية، وكان الملك سعود قد سلّمه قبلها بعض مهامه؛ فأصبح مسؤولًا عن المال وخزينة الدولة، وأصبح مسؤولًا أيضاً عن السياسات الخارجية للبلاد، ولكن بعد مرور سنة من ذلك، وتحديدا في عام 1958، لم يستطع حل الأزمة بسبب ضعف عائدات البترول، وأوامر الصرف المالي الكبيرة؛ فأصبحت الدولة تستلف المال من دول الغرب وشركة أرامكو. في عام 1959، عينه الملك سعود وزيراً للداخلية إضافة إلى مهامة الأخرى، وهي رئاسة مجلس الوزراء ووزيراً للمالية. في عام 1960 ظهرت توترات شديدة بينه وبين الملك سعود، واستمرت هذه التوترات حتى نهاية حكم الملك سعود الذي قرر بأن يسحب من فيصل الوزارات التي يتولى مسؤوليتها وأن يكون نائباً لرئيس مجلس الوزراء فقط، حيث سلَّم وزارة الخارجية إلى اللواء إبراهيم بن عبد الله السويل ووزارة الداخلية إلى الأمير مساعد بن عبد الرحمن بن فيصل آل سعود ووزارة المالية إلى الأمير طلال بن عبد العزيز آل سعود.

في عام 1962، أَعاد الملك سعود تعيينه رئيساً لمجلس الوزراء ووزيرًا للخارجية. وكان من الأعمال التي قام بها في الحكومة، التي ألفها في نفس العام، إصداره بيانه الوزاري التاريخي في 6 نوفمبر 1962، والذي اشتمل على برنامجه الإصلاحي. ورسم فيه سياسة حكومته الإصلاحية. وكان من أبرز ما جاء فيه:

    إصدار نظام أساسي للحكم مُستمَدّ من الشريعة الإسلامية وتطوير نظام الحكم ومجلس الوزراء.

    وضع نظام للمقاطعات، يوضح طريقة الحكم المحلي، بمختلف مناطق المملكة.

    وضع نظام لاستقلال القضاء، يمسك بزمامه مجلس أعلى للقضاء، وإنشاء وزارة العدل.

    تأسيس مجلس أعلى للإفتاء، يضم عشرين عضواً من الفقهاء.

    تحسين المستوى الاجتماعي للشعب السعودي، في العلاج المجاني، والتعليم المجاني، وإعفاء كثير من المواد الغذائية من الرسوم الجمركية. ووضع نظام الضمان الاجتماعي، ونظام حماية العامل من البطالة.

    وضع برنامج للانتعاش الاقتصادي، وتقوية المركز المالي للمملكة، ووضع برنامج لرفع مستوى معيشة المواطن، وإنشاء شبكة طرق تربط بين أجزاء المملكة ومدنها، وتوفير مصادر المياه للشرب والزراعة، وتأمين حماية الصناعات الوطنية الخفيفة والثقيلة. ويدخل في ذلك رصد جميع المبالغ الإضافية، التي ستتسلمها الحكومة من شركة أرامكو عن حقوقها التي تطالب بها الشركات عن السنوات الماضية، وتسخيرها لخدمة المشروعات الإنمائية.

    الاستمرار في تطوير تعليم البنات وكذلك النهوض بالمرأة.

    وكان من أبرز إنجازاته كذلك، هو تحرير الأرقاء، وإلغاء الرق، نهائياً في السعودية.

توليه الحكم

فيصل بن عبد العزيز في عام 1971.

عانى الملك سعود في سنوات حكمه الأخيرة من أمراض متعددة منها آلام بالمفاصل وارتفاع ضغط الدم وكان ذلك يستدعيه الذهاب إلى الخارج للعلاج،

وبسبب الأمراض واشتدادها عليه فإن ذلك جعله لا يقوى على القيام بأعمال الحكم، واتسعت الخلافات بينهما أكثر بتلك الفترة، وبسبب ذلك دعا الأمير محمد، وهو من أكبر أبناء الملك عبد العزيز، إلى اجتماع للعلماء والأمراء عقد في 29 مارس 1964، أصدر فيه العلماء فتوى تنص على أن يبقى الملك سعود ملكًا على أن يقوم الأمير فيصل بتصريف جميع أمور المملكة الداخلية والخارجية بوجود الملك في البلاد أو غيابه عنها، وبعد صدور الفتوى أصدر أبناء الملك عبد العزيز وكبار أمراء آل سعود قرارًا موقعًا يؤيدون فيه فتوى العلماء وطالبوه فيه بكونه وليًا للعهد ورئيسًا للوزراء إلى الإسراع بتنفيذ الفتوى، وفي اليوم التالي اجتمع مجلس الوزراء برئاسة نائب رئيس مجلس الوزراء الأمير خالد بن عبد العزيز واتخذو قرارًا بنقل سلطاته الملكية إليه وذلك استنادًا إلى الفتوى وقرار الأمراء، وبذلك أصبح نائبًا عن الملك في حاله غيابه أو حضوره، وبعد صدور هذا القرار توسع الخلاف بينه وبين أخيه الملك سعود، الذي إزداد عليه المرض، ولكل تلك الأسباب إتفق أهل الحل والعقد من أبناء الأسرة المالكة إن الحل الوحيد لهذه المسائل هو خلع الملك سعود من الحكم وتنصيب فيصل ملكًا، وأرسلوا قرارهم إلى علماء الدين لأخذ وجهه نظرهم من الناحية الشرعية، فاجتمع العلماء لبحث هذا الأمر، وقرروا تشكيل وفد لمقابله الملك سعود لإقناعه بالتنازل عن الحكم، وكان الوفد مكون من ثلاثة من كبار العلماء هم: الشيخ عبد العزيز بن باز، والشيخ عبد الله بن محمد بن حميد، والشيخ عمر بن حسن آل الشيخ. وأبلغوه إن قرارهم قد اتخذ وإنهم سيوقعون على قرار خلعه من الحكم وإن من الأصلح له أن يتنازل، إلا أنه رفض ذلك.وفي 1 نوفمبر 1964 اجتمع علماء الدين والقضاة، وأعلن مفتى المملكة محمد بن إبراهيم آل الشيخ بأن الملك سعود بن عبد العزيز آل سعود خُلِعَ من الحكم، وإنه سيتم مبايعة الأمير فيصل ملكًا، وفي يوم 2 نوفمبر 1964 بويع ملكًا.

اهتمامه بالأماكن المقدسة

المسجد الحرم أثناء أعمال التوسعة سنة 1969م.

كُلّف محمد بن لادن بتوسعة المسجد الحرام في مكة المكرمة لتكون أول توسعة يشهدها منذ ألف عام. وبُدئ بهذا المشروع العملاق في عام 1955، واستُمر في تنفيذه خلال عهد فيصل الذي خلف الملك سعود وانتهى في عهد الملك خالد الذي استغرق عشرين عاماً من العمل. وفي عام 1387هـ، عُقد مؤتمر في مكة المكرمة ضم عددًا كبيرًا من المهندسين المعمارين المسلمين لطرح البدائل الممكنة لتطوير التصاميم، وقد أوصى المؤتمر بإزالة جزءٍ كبيرٍ من المبنى العثماني، ولكن فيصل عارض ذلك ورأى الإبقاء والاحتفاظ بالبناء العثماني القديم، وأن يتم عمل تصاميم العمارة الجديدة بأفضل أساليب الدمج التي تحقق أعلى مستوى من الانسجام بين القديم والجديد، وكان ما أراد. وفي الخامس من صفر عام 1389هـ بدأت مرحلة أخرى نتج عنها إضافة جناحين إضافيين، وتجديد المبنى القديم للحرم، وشقت لهذه المرحلة الطرق المحيطة به، وأُنشئت الميادين وبلغت تكلفة المشروع حولي 800 مليون ريال سعودي في ذلك الوقت. كما أمر بإعادة فتح مصنع كسوة الكعبة بمكة المكرمة عام 1382هــ.

قبة الصخرة كما ظهرت سنة 1972م، وكان فيصل قد أمر بالعمل عليها سنة 1964م بعد الاحتراق الذي حصل في نفس العام.

في 25 من ذي الحجة 1384هـ، قرَّرت هيئة رابطة العالم الإسلامي إزالة جميع الزوائد الموجودة حول مقام إبراهيم،

وإبقاء المقام في مكانه على أن يُجعل عليه صندوق بلوري سميك قوي على قدر الحاجة وبارتفاع مناسب يمنع تعثر الطائفين ويتسنى معه رؤية المقام، وافق الملك فيصل وأصدر أمره بتنفيذ ذلك، فعُمل له غطاء من البلور الممتاز، وأُحيط هذا الغطاء بحاجز حديدي، وعُملت له قاعدة من الرخام نُصبت حول المقام لا تزيد مساحتها عن 180 في 130 سنتيمتر بارتفاع 75 سنتيمتر، واكتَمَلَ ذلك في رجب 1387هـ؛ حيث جرى رفع الستار عن الغطاء البلوري في حفل إسلامي، واتسعت رقعة المطاف وتسنى للطائفين أن يؤدوا مناسك الطواف في راحة ويسر، وخفت وطأة الزحام كثيرًا.أما بالنسبة للمسجد النبوي، فإنه بعد الانتهاء من التوسعة السعودية الأولى التي افتُتحت في أوائل سنة 1375 هـ الموافق 1955، وبسبب تكاثر أعداد الحجاج، أصدر فيصل أمرًا بتهيئة أماكن للصلاة غربي المسجد، فهُدمت المباني الموجودة في تلك الجهة وأُقيم مصلى مظلل، بلغت مساحته حوالي 35,000 متراً مربعاً. وكان العمل به سنة 1973، وبقيت إلى أن أزيلت في التوسعة السعودية الثانية. في عام 1964، كُلِّف محمد بن لادن كذلك بالعمل في أولى القبلتين وثالث الحرمين الشريفين وذلك لإعادة تغطية قبة الصخرة في القدس الشريف بعد احتراقها في نفس العام.

التنمية الداخلية

التنمية الاقتصادية

فيصل بن عبد العزيز والرئيس الأمريكي ريتشارد نيكسون وزوجته، أثناء زيارة الملك فيصل للولايات المتحدة في عام 1971.

عمل فيصل بن عبد العزيز على الاستفادة من دخل النفط، وأمر بمراجعة اتفاقية مناصفة الأرباح مع شركة أرامكو التي وجدها غير عادلة فطلب تعديل الاتفاقية، كما انتقلت الحكومة إلى دور المشاركة في اتفاقيات استغلال مكامن البترول إلى عدم منح امتيازات استثمارات البترول إلا لمؤسسة وطنية.

وكرَّس انتباهه للشركات الصناعية والزراعية والمالية والاقتصادية، حيث كان له الفضل في انتشال المملكة اقتصاديًّا وإداريًّا بعد إعلان إفلاس الخزينة الحكومية.وضع فيصل الخطط الخمسية للبلاد، ونظام المناطق الإدارية، وجلب الشركات الاستشارية الخارجية لدعم مؤسسات الدولة الخدمية، كما أهتمَ بالصناعة والزراعة وإقامة المشروعات، واستثمار الأراضي، وأطلق مشاريع للبحث عن الثروات المعدنية ومصادر مياه الشرب الآمنة. أنشأ المؤسسة العامة للبترول والمعادن بترومين، ووضع أُسس شبكة محطات التوليد لطاقة اللازمة لهذا الغرض، وأسس الصناعات البتروكيماوية، والحديد، والصلب، والأسمنت، والتعدين، ودعم ابتعاث الطلبة إلى الغرب للتدريب، تمهيدًا لدعم المشاريع الصناعية. بحلول عام 1969 بدأت المملكة في خطة التنمية الأولى. وفي 1966 التقى فيصل بن عبد العزيز الرئيس الأمريكي ليندون جونسون لتأسيس شراكة سعودية أمريكية لعمل مشروعات التنمية في المملكة. ثم التقى فيصل لاحقاً بالرئيس الأمريكي ريتشارد نيكسون في واشنطن عام 1971، وبعدها بثلاثة أعوام، في عام 1973 اِتُّفِقَ على تأسيس اللجنة الاقتصادية السعودية الأمريكية المشتركة. حيث كان ريتشارد نيكسون أول رئيس أمريكي يزور المملكة في عام 1974.

التنمية الزراعية

سد أبها، اكتَمَلَ إنشاؤه في عام 1974.

وضعت وزارة الزراعة برنامجاً شاملاً للبحث عن المياه وذلك بالاستعانة بشركات استشارية عالمية، وبدأت بتنفيذ هذا البرنامج عام 1965، كما عملت الوزارة على تحسين أساليب الزراعة وتطوير الثروة الحيوانية ومصائد الأسماك والمحافظة على الغطاء النباتي ومكافحة التصحر، ووجهت المزارعين إلى تحسين إنتاجهم الزراعي من التمور، وحثت القطاع الخاص على الاستثمار في تغليف التمور وحفظها. أنشئت مشاريع عديدة منها بناء سد وادي جازان الذي أنجزته شركات أجنبية عام 1971، وأيضًا أقيم مشروع الري والصرف في الأحساء الذي كان الهدف منه حفظ مياه العيون والآبار من الهدر، وحسن الاستفادة من المياه الزائدة، وأنشئت أيضًا سدود لحجز مياه الأمطار في أبها والمجمعة وعلى وادي حنيفة قرب الرياض، كما كما أسست لمشاريع زراعية في تبوك والجوف ووادي السرحان والقصيم والأفلاج ووادي بيشة ونجران. كما أوعزت الوزارة للبنك الزراعي بتقديم قروض للمزارعين والصيادين لشراء المعدات اللازمة لهم على أن تسدد على أقساط طويلة الأجل وبدون فوائد.

تنمية النقل والمواصلات

امتدت في عهده شبكات الطرق الحديثة التي استعانت الحكومة بشركات عالمية لتنفيذها، ورُبِطَتْ المملكة بجيرانها مثل الأردن وسوريا والعراق والكويت، كما اُهْتُمَّ بالطرق الزراعية التي تخدم القرى والمزارعين لتسويق منتجاتهم، كما جرَى التوسع في إنشاء المطارات وتحسين القائم منها، واُقْتُنِيَتْ طائرات نفاثة للخطوط السعودية، وأُنْشِئَ معهد للتدريب على الطيران المدني في جدة، كما توسعت حركة الموانئ، حيث وُسِّعَ ميناء جدة، وأقيمت موانئ جديدة في ينبع وجازان.

 

{78} تَهْنِئَةٌ إِلَى الْأَزْهَرْ

{مُهْدَاةٌ إِلَى فَضِيلَةِ الْإِمَامِ الْأَكْبَرْ الأُسْتَاذِ الدُّكْتُورْ/ مُحَمَّدْ سَيِّدْ طَنْطَاوِي شَيْخِ الْأَزْهَرِ الشَّرِيفْ تَقْدِيراً وَاعْتِزَازاً وَحُبًّا وَعِرْفَاناً مَعَ أَطْيَبِ التَّمَنِيَاتِ بِدَوَامِ التَّقَدُّمِ وَالتَّوْفِيقِ وَإِلَى الْأَمَامِ دَائِماً إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالـَى}.

يَا فَرْحَةَ أَهْلِ الْإِسْلَامِ=بِقُدُومِكَ فِي أَجْمَلِ عَامِ!!!

فَلَيَوْمُ تَوَلِّيكُمْ-شَيْخِي-=-عِنْدِي-مِنْ أَحْلَى الْأَيَّامِ

يَا عَلَماً بِسَمَاءِ بِلَادِي=يَرْفَعُنَا عِنْدَ الْإِقْدَامِ

بِقُدُومِكَ-شَيْخِي طَنْطَاوِي-=زَيَّنْتَ سَمَاءَ الْأَعْلَامِ

                                                ***

يَا رَجُلاً فِي كُلِّ الْأَوْقَا=تِ تَجَلَّى مَرْفُوعَ الْهَامِ

يَا بَدْراً نَقْصِدُهُ شَوْقاً=فَيُنِيرُ ظَلَامَ الْأَفْهَامِ

قَدْ عِشْتَ كَحُلْمٍ مَيْمُونٍ=فِي قَلْبِ الْأَزْهَرِ كَإِمَامِ

وَالْيَوْمَ أُهَنِّئُ أَزْهَرَنَا=بِشُرُوقِكَ ..شَيْخَ الْإِسْلَامِ

 

{79} قَائِدُ الشُّجْعَانِ                            

حُسْنِي مُبَارَكُ قَائِدُ الشُّجْعَانِ=وَالشَّعْبُ يَهْوَاهُ مِنَ الْوُجْدَانِ

فَلَقَدْ تَمَسَّكَ بِالتُّقَى دِيناً لَهُ=وَالْعَدْلِ وَالْإِخْلَاصِ وَالْإِحْسَانِ

وَهُوَ الَّذِي رَفَعَ اللِّوَاءَ مُكَبِّراً=بِاسْمِ{الْإِلَهِ}{الْوَاحِدِ}{الدَّيَّانِ}

شَهْمٌ أَصِيلٌ يَرْفَعُ الْعَلَمَ الَّذِي=يَعْنِي الشُّمُوخَ لِدَوْلَةِ الْإِيمَانِ

                                                ***

قَادَ النُّسُورَ بِعَزْمِهِ وَبِفِكْرِهِ=حَتَّى تُحَطِّمَ قُوَّةَ الطُّغْيَانِ

سَحَقَ الْعُدَاةَ بِضَرْبَةٍ مَحْمُودَةٍ=قَهَرَتْ قُوَى الْإِلْحَادِ وَالطُّغْيَانِ

مَنْ مِثْلُ حُسْنِي فِي قِيَادَتِهِ لَنَا=أَجْلَى وَزَلْزَلَ سَاحَةَ الْعُدْوَانِ

اَللَّهُ أَكْبَرُ وَالْبِلَادُ تَقَدَّمَتْ=فِي عَهْدِ قَائِدِنَا عَظِيمِ الشَّانِ

                                            ***

قَوَّى السَّلَامَ بِهِمَّةٍ وَأَمَانَةٍ=فَتَمَتَّعَتْ بَلَدِي بِكُلِّ أَمَانِ

إِنَّ{السَّلَامَ}اسْمٌ{لِرَبِّ الْعَالَمِي=نَ}{الْوَاحِدِ}{الْمُتَكَبِّرِ}{المَنَّانِ}

سَيْنَاءُ عَادَتْ لِلْحَبِيبَةِ أُمِّنَا=مِصْرِ الْكَرَامَةِ مُلْتَقَى الْخُلَّانِ

 

{80}أَخِي فِي{الْحَنِيفَةِ}يَا ابْنَ{الْيَمَنْ}

أَخِي فِي{الْحَنِيفَةِ}يَا ابْنَ{الْيَمَنْ=تَجَاوَزْ بِعَقْلِكَ تِلْكَ الْفِتَنْ

أَخِي فِي الْمَصِيرِ أَخِي فِي الْهَدَفْ=..أَخِي فِي الشَّمَالِ أَخِي فِي{عَدَنْ}

جِرَاحُكَ جُرْحِي وَهَمُّكَ هَمِّي=وَإِسْلَامُنَا لِلْجَمِيعِ وَطَنْ

مَنِ الْمُسْتَفِيدُ بِهَذِي الْحُرُوبِ؟!!!=فَهَلَّا عَرَفْتَ-بِرَبِّكَ-مَنْ ؟!!!

                                                            ***

عَدُوُّكَ يَسْعَى بِقَلْبِ الْحَقُودِ=لِإِشْعَالِ نَارِ الْوَغَى وَالْفِتَنْ

وَتَفْتِيتِ وَحْدَةِ جُزْءٍ عَزِيزٍ=وَتَدْفَعُ أَنْتَ عَظِيمَ الثَّمَنْ

تَرَيَّثْ- وَأَنْتَ تَشُدُّ الزِّنَادَ - = وَفَكِّرْ كَثِيراً بِعَقْلِ الْفَطِنْ

أَتَقْتُلُ إِخْوَةَ دَرْبٍ طَوِيلٍ=تَكَشَّفَ بَعْدَ كِفَاحٍ حَسَنْ؟!!!

                                             ***

وَتَنْدَمُ بَعْدَ الْفِرَاقِ الْمَرِيرِ؟!!! = وَتَنْسِجُ أَنْتَ خُيُوطَ الْكَفَنْ؟!!!

أَخِي عُدْ لِدَرْبِ الْإِخَاءِ الْجَمِيلِ = كَأَنَّ الْقِتَالَ- أَخِي- لَمْ يَكُنْ

وَسَارِعْ لِفَضِّ النِّزَاعِ الْبَغِيضِ = لِيَحْيَا-بِجُهْدِكَ-مَجْدُ الْيَمَنْ

 

{81} سَلَاماً {قَائِدَ}الْأَوْطَانِ مِنِّي

نُحَيِّي{الْقَائِدَ}الشَّهْمَ الْأَمِينَا=عَلَى{الْوَطَنِ} الَّذِي أَضْحَى مَتِينَا

فَقَدْ سَهِرَ اللَّيَالِي فِي نَشَاطٍ=يُجَدِّدُ{مِصْرَنَا}حِيناً فَحِينَا

يُرَاقِبُ{رَبَّهُ}فِي كُلِّ شَيْءٍ=وَتَقْوَى اللَّهِ دِينُ الْمُؤْمِنِينَا

يُعَوِّدُ جُنْدَهُ كَدًّا وَسَعْياً=فَتَعْلُو{مِصْرُنَا}فِي الْعَالَمِينَا

                                          ***

يُسَاعِدُنَا بِتَوْجِيهٍ جَمِيلٍ=فَبُورِكَ نَاصِحٌ لِلْمُخْلِصِينَا

عَزَمْنَا وَالْعَزِيمَةُ مِنْ حَدِيدٍ=عَلَى أَنْ نَرْفَعَ الصَّرْحَ الْمَكِينَا

فَأَسْهَمَتِ الْأَيَادِي فِي ابْتِهَاجٍ=وَكَانَ كَلَامُهُ تِبْراً مَصُونَا

سَلَاماً..{قَائِدَ}الْأَوْطَانِ مِنِّي=وَمِنْ جَمْعِ الْجُنُودِ الْعَامِلِينَا

                                               ***

وَنَدْعُو{رَبَّنَا}فِي كُلِّ وَقْتٍ=بِأَنْ تَبْقَى لَنَا حِصْناً حَصِينَا

 

عنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته.       عنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته.

 

• < السابق
• التالي >