مقالات اخرى للكاتب

في الذكرى السادسة عشرة لرحيل المناضل البارز

الدكتور خالد محمد خالد

حامد الحمداني

                                                  29/2/2012

تمر علينا اليوم التاسع والعشرين من شهر شباط / فبراير 1996 ذكرى رحيل المفكر المصري التقدمي البارز خالد محمد خالد، الذي يعتبر واحدا من أبرز المفكرين الإسلاميين في العالم العربى، هذه الشخصية الوطنية البارزة التي رفعت راية النضال من أجل تحرر الفكر الإسلامي من ما علق به من أفكار ظلامية متخلفة أساءت إلى الإسلام بما الحقته من الشوائب الغريبة التي قادت المجتمعات الإسلامية نحو التخلف الذي ساد في العصور الوسطى، وسعى عبر مؤلفاته القيّمة إلى تحرير العقل العربي والإسلامي من تلك الأفكار التي لا علاقة لها بجوهر الدين، وإشاعة المثل الإنسانية النبيلة الداعية إلى تحرر المجتمع من الخرفات التي لصقها بالدين أولئك الجهلة، وأنصاف المثقفين الإسلاميين لأهداف وغايات سياسية لم تعد تنطوي على أحد. 

ولد الدكتور الراحل خالد محمد خالد في الخامس عشر من حزيران/ يونيو عام 1920، في قرية العدوة بمحافظة الشرقية بمصر، والتحق بكتاب القرية لسنوات، وحفظ قدراً من القرآن، ثم اصطحبه أبوه إلى القاهرة حيث تولى شقيقه الأكبر حسين تحفيظه ما بقى من القرآن كشرط الالتحاق بالأزهر، فأتم خالد محمد خالد حفظ القرآن، والتحق بالأزهر، وظل يدرس لستة عشر عاماً وتخرج فيه من كلية الشريعة في عام 1945، وعمل بالتدريس، ثم تركه عام 1954، حيث عين في وزارة الثقافة كمستشار للنشر، لكنه قرر ترك العمل الوظيفي واعتذر عن قبول أية وظائف أخرى في عهد جمال عبد الناصر، وعهد أنور السادات، حيث وجه نقداً لقادة ثورة 23 يوليو 1952 مطالباً حكومة الثورة بتطبيق الديمقراطية في البلاد، من خلال كتابه الأول [من هنا نبدأ] والذي كان له دوي كبير في العالم العربي، وذاع صيته ككاتب إسلامي تقدمي متنور، ثم جاء كتابه الثاني [الديمقراطية أبداً] الذي دعا فيه إلى إشاعة الديمقراطية في مصر وسائر البلاد الإسلامية، وإطلاق الحريات الديمقراطية كشرط للنهوض بحياة شعوبها، ثم جاء كتابه الثالث [مواطنون لا رعايا] الذي دعا إلى العدالة الاجتماعية والمساوة بين المواطنين بصرف النظر عن الدين والقومية والطائفة، ومعالجة مشاكل المجتمع وفي مقدمتها الفقر والبطالة ومعالجة الأمراض، والنهوض بمستوى حياة الشعب المعيشية، ثم توالت كتبه التالية [رجال حول الرسول] و[أبناء الرسول في كربلاء] و[كما تحدث القرآن] و[دفاع عن الديمقراطية] و[معاً على الطريق] و [محمد والمسيح] و[أزمة الحرية فى عالمنا] و[الدولة فى الإسلام]، وكان شديد الحرص على تنقية الدين مما لحق به من أفكار وفتاوى لا تمت للدين بصلة بل شكلت عبئاً عليه، ومؤكداً على التسامح الديني والمساواة بين ابناء الشعب بمختلف طوائفه وأديانه في الحقوق والواجبات.